عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » فِيمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : « عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ » قَالَ : « مَا هُوَ أَنْ يَنْكَشِفَ « 2 » فَتَرى « 3 » مِنْهُ شَيْئاً ، إِنَّمَا « 4 » هُوَ أَنْ تَرْوِيَ « 5 » عَلَيْهِ « 6 » أَوْ تَعِيبَهُ « 7 » » . « 8 » 150 - بَابُ الشَّمَاتَةِ 2767 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 9 » خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ قَالَ : « لَا تُبْدِي « 10 » الشَّمَاتَةَ « 11 » لِأَخِيكَ ؛ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ ، وَيُصَيِّرَهَا « 12 » بِكَ » .

--> ( 1 ) . في « ب » : + / « قال » . ( 2 ) . في البحار والمؤمن : « يكشف » . ( 3 ) . في « بف » والوافي والمؤمن : « فيرى » . وفي المعاني : « ويرى » . ( 4 ) . في « بر » والوافي : « وإنّما » . ( 5 ) . في « بف » والوافي والمعاني : « يروي » . وفي المؤمن : « يزري » . وفي التهذيب ، ح 1154 : « تزري » . ( 6 ) . في حاشية « د ، ص ، بف » : « عنه » . ( 7 ) . في الوافي والمؤمن : « يعيبه » . وفي مرآة العقول : « أو تعيبه ، بالعين المهملة ، أي تذكر عيبه . وربما يقرأ بالغين المعجمة من الغيبة » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 375 ، ح 1154 ، عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن الحسين بن مختار ؛ معاني الأخبار ، ص 255 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن الحسين بن مختار . المؤمن ، ص 71 ، ح 196 ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . راجع : التهذيب ، ج 1 ، ص 375 ، ح 1152 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 255 ، ح 3 الوافي ، ج 5 ، ص 975 ، ح 3416 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 295 ، ح 16342 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 170 ، ح 42 . ( 9 ) . في « بس » : - / « محمّدبن » . ( 10 ) . في « د ، بر » والوافي : « لاتبد » . والنهي هو المراد وإن كان اللفظ خبراً ونفياً . ( 11 ) . شَمِت به يَشْمَت : إذا فَرِح بمصيبة نزلت به . والاسم : الشماتة . المصباح المنير ، ص 322 ( شمت ) . ( 12 ) . في « بر ، بف » والوافي : « يحلّها » .